О пролетариате.

В.Белл

Оппонент Ф:

«Пролетарий — это: а) наемный работник, б) не имеющий собственных средств производства, в) создающий своим трудом (физическим или умственным) прибавочную стоимость, которая г) присваивается капиталистом. 
Капиталист же в противоположность пролетарию есть собственник средств производства, присваивающий прибавочную стоимость, создаваемую трудом пролетария».

Оппонент О. с таким выделением не соглашается:

« 1. Студенты спрашивают меня: “В СССР не было капиталистов. Следовательно, в СССР не было и пролетариев. Как же быть с лозунгом КПСС: “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!” 
2. В той же статье сказано: «научный социализм – идеология не наемных работников “вообще”, а пролетариата». Следовательно, научный социализм не мог быть идеологией КПСС, не имел отношения к СССР – за отсутствием пролетариата».

Владимир Белл:

Спор двух Александров (О. и Ф.) крутится вокруг вопроса: кто такие пролетарии (пролетариат)?

Поскольку выделить какую-либо часть из целого невозможно, не вводя признака выделения, то спор перетекает в разногласия о признаке выделения становых (крупных, главных, базовых) социальных групп общества, которые являются несущим стержнем (основой) общества, определяя главное (суть) в данном обществе и общественном строе.

Как часто бывает в споре, оба одновременно правы и не правы.

Если смотреть на цилиндр с боку, наблюдатель увидит квадрат, если сверху – круг.

Нельзя сказать, что наблюдатели утверждающие, что цилиндр это «квадрат» или «круг», видят объект неправильно. Правильно видят, но не понимают, ЧТО ИМЕННО они видят.

Вот это непонимание в споре двух Александров мы постараемся преодолеть.

С чего начать восхождение к пониманию.

Начнем с простого:

Человек живет в природной среде и в окружении других людей (в социальной среде).

Соответственно, человек может удовлетворять свои потребности двумя способами:

А) воздействием на природную среду (сорвал яблоко с дерева),

Б) воздействием на социальную среду (взял яблоко у другого человека).

Никакими иными способами удовлетворять свои потребности человек не может.

Зафиксируем это простое в своем понимании.

Теперь обратим свой взгляд на общество (на всех людей суммарно).

Общество, все люди суммарно удовлетворяют свои потребности только через воздействие на природную среду.

Если из природной среды никем из людей яблоки не добываются, то никаким воздействием людей на социальную среду (друг на друга) никто из людей яблоки получить не сможет.

Итак, преобразование людьми природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей является основой (становым хребтом, фундаментом, материальной основой ЖИЗНИ) для всего остального суммарно для людей (для общества).

Зафиксируем и это несложное в своем понимании.

Обратим свой взгляд на то, каким образом людьми производятся из природной среды продукты удовлетворения потребностей людей.

Продукты удовлетворения потребностей людей производятся трудом людей по преобразованию природной среды с использованием людьми: инструментов, технологий, знаний, ресурсов природной среды… – с использованием средств производства, ранее созданных людьми для повышения производительности и эффективности труда людей по преобразованию природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей (суммарно всех людей, общества).

Совсем без средств производства, производительность и эффективность труда людей падает до уровня животных – в некоторых природных условиях она становится так просто неспособной преобразовывать природную среду в продукты удовлетворения потребностей людей.

Таким образом, средства производства в преобразовании людьми своим трудом природной среды являются ВАЖНЕЙШЕЙ, КЛЮЧЕВОЙ составляющей этой материальной основы (фундамента) ЖИЗНИ людей суммарно (жизни общества).

Труд людей по преобразованию природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей, становится производительным и эффективным только тогда, когда соединяется с использованием людьми средств производства.

Зафиксируем в своём понимании и этот факт реальности людей.

Уточним наш взгляд на труд людей по преобразованию природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей.

Труд людей по преобразованию природной среды складывается из труда людей по созданию людьми средств производства и труда людей по непосредственному преобразованию природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей с использованием ранее созданных людьми средств производства.

Обратим теперь свой взгляд к воздействию людей на социальное пространство.

Чуть выше мы зафиксировали в своем понимании, что не все люди могут жить в обществе воздействием на социальное пространство (на других людей) – способом (Б) – часть людей (или все люди частично) должны тратить свой труд на преобразование природной среды.

Процесс, который происходит при воздействии человека на социальное пространство, заключается в переходе результатов труда людей по преобразованию природной среды, в распоряжение данного человека (получил в свое распоряжения яблоко, сорванное другими людьми).

Мы не будем, пока, заострять внимание на том, что сделает человек с «яблоком» (результатом труда других людей по преобразованию природной среды), полученным им в своё распоряжение от других людей – съест сам, отдаст кому-то другому, закопает…

Зафиксируем только тот факт, что деятельность людей по воздействию на социальное пространство приводит к перераспределению результатов труда людей по преобразованию природной среды в распоряжение тех людей, которые осуществляют воздействие на социальное пространство.

Зафиксируем в понимании, что способ (Б) удовлетворения людьми своих потребностей в воздействии на социальное пространство — это улица с односторонним движением результатов труда людей по преобразованию природной среды: от тех, кто преобразует природную среду, к тем, кто воздействует на социальную среду.

Это уже сложнее для понимания.

Найдется немало таких людей, которые будут «с пеной у рта»» утверждать, что это не так, что воздействие на социальное пространство тоже чего-то создает и производит в природной среде…

Нас не должны смущать и вводить в заблуждение эти крики – мы должны твердо понимать: та часть общества, которая занимается в жизни общества только воздействием на социальное пространство, живет за счет присвоения и потребления результатов труда других людей (другой части общества) по преобразованию природной среды.

Вот теперь мы можем обратить свой взгляд на деление всех людей в обществе на большие социальные группы в общественном производстве и распределении.

Самое крупное деление общества на две социальные группы дает признак того, каким способом человек удовлетворят свои потребности в обществе:

А) социальная группа, осуществляющая своим трудом процесс преобразования природной среды в материальную основу жизни людей, результатом которого является появление в обществе продуктов удовлетворения потребностей людей и средств производства.

Б) социальная группа, осуществляющая воздействие на социальное пространство общества, результатом которого является перетекание продуктов удовлетворения потребностей людей и средств производства, создаваемых людьми группы (А), в распоряжение людей группы (Б), и появление в социальном пространстве людей структур, осуществляющих процесс такого перетекания.

Зафиксируем, что:

социальная группа (А) – социальная основа для всего остального в жизни людей, поскольку её трудом производится материальная основа этой жизни для всех людей суммарно;

социальная группа (Б) – социальная надстройка в социальном пространстве общества над социальной и материальной основой жизни всех людей (общества).

Вернемся к спору двух Александров.

Поскольку спор идет о том, кто такие пролетарии, мы можем зафиксировать, что пролетарии принадлежат к социальной группе (А).

Пролетарии – это не вся социальная группа (А), но без сомнения пролетарии принадлежат к социальной группе (А), обеспечивающей материальную основу жизни общества (всех людей).

Вглядимся пристальнее в социальную группу (А).

Что должен искать наш анализирующий взгляд в этой группе?

Он должен искать наиболее значимую часть этой группы – ту её часть, которая наиболее полно отражает и выражает суть значения этой социальной группы для всех людей (для общества) – так сказать, основу основы, которая, как Вы уже догадались, и есть ПРОЛЕТАРИАТ в его текущей исторической форме и в самом точном обобщенном определении.

Зафиксируем это понимание пролетариата.

Меняется общество, меняется материальная основа его жизни, меняется и историческая форма пролетариата.

Но до тех пор, пока ОБЩЕСТВЕННОЕ производство будет материальной основой жизни всех людей (общества, человечества), а на обозримое время это так, пролетариат в обществе, как основа основы материальной жизни общества, как класс, отражающий и выражающий суть и значение сохранения и развития материальной основы жизни ВСЕХ ЛЮДЕЙ – ЕСТЬ и БУДЕТ в обществе.

Весь спор о пролетариате возникает из-за того, что один Александр использует понимание пролетариата, более верное сто лет назад, которое не проецируется без изменений на реалии современного капитализма, тем более за его пределы (на реалии СССР) и другой Александр справедливо на это указывает, но и сам не объясняет: а как надо определять пролетариат в процессе исторических изменений.

Оппонент Александр О:

Много определений (пролетария). Противоречащих одно другому. 

Владимир Белл:

Так всегда бывает, когда определение, найденное из частного случая и для частного случая бездумно пытаются распространить за его пределы.

————————————————————————————-

Напомним, что мы зафиксировали в своем понимании ранее.

В обществе существует социальная группа (А), затраты труда которой направлены на преобразование природной среды в продукты удовлетворения потребностей людей и в средства производства этих продуктов из природной среды.

Пролетариат является частью этой группы людей, причем частью, наиболее полно выражающей суть и значение социальной группы (А) для общества (для всех людей суммарно).

Значение социальной группы (А) заключается в том, что она своим трудом по преобразованию природной среды создает материальную основу жизни людей и обеспечивает (питает) её развитие.

Суть значения социальной группы (А) заключается в том, что без развития материальной основы жизни людей общество не может продлевать себя в будущее (жить в будущем).

Таким образом, для выделения социальной группы людей «пролетариат» нам «всего-то навсего» надо выделить в обществе социальную группу:

— во-первых, людей, занятых трудом по преобразованию природной среды в материальную основу жизни общества – создаёт продукт, который питает жизнь всего общества и создаёт ПРИБАВОЧНЫЙ продукт, который питает развитие общества;

— во-вторых, людей, самим своим жизненным положением в обществе заинтересованных в том, чтобы их труды служили развитию материальной основы жизни общества, как единственного пути для представителей данной социальной группы в своё лучшее будущее.

Зафиксируем эти два признака выделения пролетариата в своем понимании.

Обратим теперь свой взгляд на то, почему социальная группа «пролетариат», выделяемая нами из всех людей общества по двум вышеуказанным признакам важна для общества.

Во-первых, эта социальная группа СВОИМ трудом создает материальную основу жизни общества (людей суммарно) и создаёт прибавочный продукт, который питает её развитие.

Во-вторых, она жизненно заинтересована в том, чтобы материальная основа жизни общества развивалась, чтобы создаваемый этой социальной группой прибавочный продукт направлялся на развитие материальной основы жизни всех людей (всего общества), поскольку в силу социального положения в обществе у неё нет иного пути в своё лучшее будущее.

Но такое ЖИЗНЕННОЕ положение и такой ЖИЗНЕННЫЙ интерес – это тютелька в тютельку ОБЪЕКТИВНОЕ положение и ОБЪЕКТИВНЫЙ интерес всего вида Человек Разумный – это то объективное требование природы, которое она предъявляет к обязательному выполнению виду мыслящей формы материи Человек Разумный.

Таким образом, пролетариат, как социальная группа, своим жизненным положением и своим жизненным интересом в обществе наиболее близок и готов к осознанию и принятию как СВОЕЙ ЦЕЛИ объективного положения и объективного интереса всех людей, как вида ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ.